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重溫“愚公移山”的哲學(xué)意蘊(yùn)

爭做合格黨員  推進(jìn)各項(xiàng)工作

    “愚公移山”的故事大家都知曉，對(duì)于它的哲學(xué)意蘊(yùn)大家也都有所了解，毛澤東同志就非常推崇愚公移山精神。

●毛澤東最晚在1938年就開始不斷地講愚公移山。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，毛澤東很擔(dān)心單憑一時(shí)熱情加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍的人，沒有持久抗戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，經(jīng)受不了長期艱苦和挫折的考驗(yàn)。
     ●召開七大時(shí)，毛澤東反復(fù)講愚公移山，顯然是著眼于為黨的歷史任務(wù)永遠(yuǎn)奮斗的精神準(zhǔn)備和作風(fēng)建設(shè)。他在講話中提出“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”這組愚公精神的核心內(nèi)容，也為愚公移山這則寓言，注入了以奮斗為主題詞的精神新元素。
    ●在毛澤東心目中，要搬移的山，始終是隨著形勢和任務(wù)的變化而變化的。他在《愚公移山》中明確講要挖帝國主義和封建主義兩座大山，以后又加上官僚資本主義這座大山。新中國成立后，他多次講愚公移山，也是著眼于其奮斗目標(biāo)。
    ●毛澤東闡發(fā)愚公精神，不是抽象地講要堅(jiān)定信念和信心，而是揭示“愚公們”的信念和信心，來自充分發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)群眾，依靠群眾。

今年是毛澤東發(fā)表《愚公移山》71周年。愚公移山故事的流傳，得益于毛澤東1945年在黨的七大閉幕會(huì)上的這篇講話。新中國成立后，又作為“老三篇”之一在社會(huì)上普及，乃至進(jìn)入學(xué)生語文課本，人們的熟悉程度，可想而知。
    這則寓言的本意，是告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能辦到。它同后羿射日、精衛(wèi)填海等神話有著相似的悲壯和崇高，但現(xiàn)實(shí)主義和理性的味道更濃一些，在目標(biāo)與奮斗、現(xiàn)實(shí)與未來、愚昧與智慧、一人與眾人等問題上，給后人留下不乏哲學(xué)意味的啟發(fā)。

毛澤東推崇愚公移山，說到底，是提倡一種干到底的精神，即面對(duì)困難無所畏懼、勇往直前、義無反顧、堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神和大無畏精神。這種精神，反映了毛澤東作為革命家的鮮明性格，也是中華民族文化土壤里長出的一種珍貴的人生觀和價(jià)值觀，還多少與毛澤東幾乎是與生俱來的湖南文化性格有關(guān)。遇事做到底，堅(jiān)韌執(zhí)著，是湘學(xué)士風(fēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。湖南人常說的“霸蠻”一詞，就有這個(gè)意思。青年毛澤東“獨(dú)服”的曾國藩，講求“忠義血性”，常說“打脫牙，和血吞”，以及“志之所向，金石為開”，就是執(zhí)著地將理念付諸行動(dòng)的剛毅。

從史料看，毛澤東1938年就開始不斷地講愚公移山

據(jù)保存下來的講話記錄稿，毛澤東最晚在1938年就開始不斷地講愚公移山。這年12月1日和次年1月28日，他兩次在延安“抗大”講要學(xué)習(xí)愚公挖山的精神。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，毛澤東很擔(dān)心單憑一時(shí)熱情加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍的人，沒有持久抗戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，經(jīng)受不了長期艱苦和挫折的考驗(yàn)。于是在演講中著重講道：我們是長期戰(zhàn)爭，總歸要打下去，一直到胡子白了，于是把槍交給兒子，兒子的胡子又白了，再把槍交給孫子，孫子再交給孫子的兒子，再交給孫子的孫子，日本帝國主義倒不倒？不倒也差不多了。講到這里，他說：“這條道理是中國古時(shí)一個(gè)老頭兒發(fā)明的”，這就引出一大段愚公移山故事，隨后總結(jié)：“現(xiàn)在我們就訂一個(gè)條約：不開小差，堅(jiān)持長期斗爭，長期學(xué)習(xí)，不怕艱苦?！薄翱箲?zhàn)一定要?jiǎng)倮@是堅(jiān)定的政治方向，不怕任何艱苦困難要堅(jiān)持著，不要半途而廢?！边@是毛澤東對(duì)愚公移山精神第一次作比較集中的現(xiàn)實(shí)引申。
    1945年召開的黨的七大，毛澤東在口頭政治報(bào)告（4月24日）、結(jié)論（5月31日）和閉幕詞（6月11日），至少三次談到愚公移山。特別是6月11日《愚公移山》的閉幕詞，可謂是為七大會(huì)議主題添了畫龍點(diǎn)睛的一筆。

毛澤東為愚公移山這則寓言注入了以奮斗為主題詞的精神新元素

召開七大時(shí)，抗戰(zhàn)勝利在即，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了一百多萬正式軍隊(duì)，上億人口的根據(jù)地，全黨的思想空前統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)層人事格局也已大定，困難的日子已經(jīng)過去。毛澤東這時(shí)反復(fù)講愚公移山，顯然是著眼于為黨的歷史任務(wù)永遠(yuǎn)奮斗的精神準(zhǔn)備和作風(fēng)建設(shè)。他在講話中提出“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”這組愚公精神的核心內(nèi)容，也為愚公移山這則寓言，注入了以奮斗為主題詞的精神新元素。
    一是珍惜奮斗歷史。對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨來說，珍惜奮斗歷史，往往是保持奮斗精神的開始。毛澤東4月21日在七大預(yù)備會(huì)議上，充滿感情地對(duì)大家說：中國共產(chǎn)黨成立以來，“嘗盡了艱難困苦”，“從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”。我們好不容易取得今天這樣的局面，必須對(duì)歷史負(fù)責(zé)，而且“歷史的教訓(xùn)就是要我們謙虛謹(jǐn)慎”，“所以，我們要無窮盡無止境地努力”?？傊?，越是勝利在望，越不能松懈，更不能半途而廢。
    二是咬定奮斗目標(biāo)。不斷前行的人或政黨，總是目標(biāo)感很強(qiáng)。真正的奮斗者，干到底的人，也善于為自己設(shè)定新的目標(biāo)。召開七大時(shí)，共產(chǎn)黨的“愚公們”要挖的山，已經(jīng)不單是日本帝國主義了。在毛澤東心目中，要搬移的山，始終是隨著形勢和任務(wù)的變化而變化的。他在《愚公移山》中明確講要挖帝國主義和封建主義兩座大山，以后又加上官僚資本主義這座大山。新中國成立后，他多次講愚公移山，也是著眼于其奮斗目標(biāo)。比如，1957年10月，他讀到山東厲家寨治理窮山惡水，建設(shè)新山區(qū)的材料，明確提出，“愚公移山，改造中國”。1958年12月，他寫詩說：“愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁?！?964年1月，他和斯特朗等人談話時(shí)又說：“中國古時(shí)候有個(gè)愚公移山的故事。我們大家現(xiàn)在都是挖山的人，挖的是帝國主義、修正主義這幾座山，用幾代人的時(shí)間，總會(huì)把它們挖掉的。”1964年3月，他聽取陜西、河南、安徽三省負(fù)責(zé)人匯報(bào)工作時(shí)提出，搞綠化不是一兩年的事，“先做十年、十五年規(guī)劃，‘愚公移山’，這一代人死了，下一代人再搞”?？傊?，大到反對(duì)帝國主義和改變貧窮落后的中國面貌，小到植樹造林，但凡明確了目標(biāo)，都猶如毛澤東心目中要去挖的山。
    三是正視奮斗困難。愚公移山做的是件看起來幾乎是不可能做到的事情，其無休止的艱難困苦可想而知。愚公之所以不愚，在于他不是盲目樂觀，深知挖山之艱難，且非一代之功。毛澤東當(dāng)時(shí)提倡愚公精神，一個(gè)重要原因是要領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)一切可能的困難和曲折，有充分的心理準(zhǔn)備。延安召開七大的同一時(shí)刻，國民黨在重慶召開六大。兩個(gè)大會(huì)，構(gòu)想著完全不同的目標(biāo)任務(wù)，代表著不同的中國前途和命運(yùn)，意味著抗戰(zhàn)勝利后兩大陣營的斗爭將更加復(fù)雜。對(duì)這一點(diǎn)，毛澤東在七大上幾次講到。他當(dāng)時(shí)習(xí)慣說的話是，前途是光明的，道路是曲折的，因此，要主動(dòng)設(shè)想一切困難。在5月31日的講話中，他列舉了今后可能出現(xiàn)的十七種困難，比如外國大罵，國內(nèi)大罵，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，延安被國民黨占領(lǐng)，黨內(nèi)意見分歧，黨員散掉三分之一等等，意在提醒全黨高級(jí)干部要“準(zhǔn)備吃虧”，應(yīng)付非常不利局面。最后歸結(jié)為：“我多次講愚公移山的故事，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神。”
    四是堅(jiān)信奮斗勝利。對(duì)未來沒有信心，對(duì)信念缺少執(zhí)著，自然談不上奮斗。毛澤東闡發(fā)愚公精神，不是抽象地講要堅(jiān)定信念和信心，而是揭示“愚公們”的信念和信心，來自充分發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)群眾，依靠群眾。在6月11日《愚公移山》的講話中，他說：愚公“毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了?！薄拔覀円欢ㄒ獔?jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”這個(gè)比喻，可以說是對(duì)愚公精神最深刻的闡發(fā)。

在新的歷史條件下，依然需要發(fā)揚(yáng)光大愚公移山精神

黨的十八大以來，我們明確了“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)。其前景之光明，挑戰(zhàn)之艱巨，均前所未有。為之奮斗，依然要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，依然要珍惜奮斗歷史，咬定奮斗目標(biāo)，正視奮斗困難，堅(jiān)信奮斗勝利。習(xí)近平總書記在幾次講話中提倡要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，他在講話中談到的踏石留印、水滴石穿、久久為功、功成不必在我、戰(zhàn)略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，實(shí)際上就是在新的歷史條件下，呼吁發(fā)揚(yáng)光大愚公移山精神?？梢哉f，愚公移山精神是我們今天正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，不可或缺的精神力量。

當(dāng)前國際油價(jià)低位震蕩，石油行業(yè)遭遇寒冬。我處經(jīng)營形勢面臨前所未有的壓力和困難，完成“十三五”的發(fā)展目標(biāo)和2016年的生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)將會(huì)遇到很多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，需要我們每一名員工尤其是我們的黨員勠力同心、同舟共濟(jì)，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，把我們的智慧、勇氣和力量融入當(dāng)下融入時(shí)代，埋頭苦干，集思廣益把握機(jī)遇，眾志成城應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，奮發(fā)有為持續(xù)創(chuàng)新，立行立改破解難題，堅(jiān)決打贏低成本下物資保障攻堅(jiān)戰(zhàn)。

作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，成為一名合格的黨員，應(yīng)努力做到以下六個(gè)方面。

一要有黨員的覺悟，覺悟決定態(tài)度。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，決定了作為一名黨員在主觀主義和馬克思列寧主義之間應(yīng)該采取的態(tài)度。有沒有思想覺悟，是衡量共產(chǎn)黨員是否真正在思想上入了黨的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種覺悟要求我們每一位黨員都要胸懷遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，又不能脫離現(xiàn)實(shí)工作而空談理想，必須腳踏實(shí)地、立足崗位、埋頭苦干，圍繞全面建成小康和構(gòu)建和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。具體到每一名黨員，就是要主動(dòng)工作，抓每一項(xiàng)工作要有頭有尾、有種有收，抓出成效，把每一項(xiàng)工作當(dāng)自己的事情抓實(shí)抓好。

二要有黨員的修養(yǎng)，修養(yǎng)決定高度。1939年7月，劉少奇同志在延安馬列學(xué)院就加強(qiáng)黨員修養(yǎng)問題作講演，形成著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。其中指出“思想意識(shí)上的修養(yǎng)”是“一切其他修養(yǎng)的基礎(chǔ)”，為了保持我們作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高革命品質(zhì)和工作能力，“每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于黨肩負(fù)的崇高使命，就如何加強(qiáng)新形勢下黨的作風(fēng)建設(shè)、提高黨員修養(yǎng)，作了許多重要論述。他強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠老實(shí)，對(duì)群眾忠誠老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界越軌。作為我們廣大黨員就要堅(jiān)持不懈地提高自身修養(yǎng)，形成內(nèi)在的政治“定力”，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”，減少各種誘惑的“滲透力”。

三要有黨員的思路，思路決定出路。“忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的共產(chǎn)黨員；不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員?！痹诋?dāng)前應(yīng)對(duì)低油價(jià)的寒冬面前，我們的黨員干部就是一面旗幟，肩負(fù)著帶領(lǐng)廣大員工凝心聚力、共渡難關(guān)的責(zé)任。這份責(zé)任要求黨員干部要帶頭在優(yōu)化運(yùn)行、深化改革、增收節(jié)支、挖潛增效上下真功夫?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，企業(yè)發(fā)展的好與壞、快與慢，關(guān)鍵在于發(fā)展思路和長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃的執(zhí)行情況。作為黨員干部特別是部門負(fù)責(zé)人，要有理清發(fā)展思路，圍繞處發(fā)展目標(biāo)，摸清、摸透本部門的發(fā)展重點(diǎn)是什么，發(fā)展難點(diǎn)是什么，發(fā)展要點(diǎn)是什么；要站在全局來謀劃工作，長有計(jì)劃、短有安排，不能只停留在某一點(diǎn)、某一線、某一切面來工作；要集中智慧、凝聚力量、發(fā)揮作用、促進(jìn)我處穩(wěn)健和諧發(fā)展。

四要有黨員的眼界，眼界決定境界。古今中外，凡成就大事者,都有大抱負(fù)、大追求、大視野。寬闊的眼界視野，是在學(xué)習(xí)和工作中培養(yǎng)和塑造的。一是要勤于學(xué)習(xí)與思考。理論修養(yǎng)水平的高低，決定著黨性修養(yǎng)的品位和質(zhì)量。學(xué)習(xí)好,眼界寬,境界高。如今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,不善于學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍,惟有刻苦學(xué)習(xí)、勤于思考,才能不斷提升思維層次，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，提升思想境界。二是要樹立正確的事業(yè)觀。作為黨員干部心中要時(shí)刻裝著黨的事業(yè)，躬身干事業(yè),就會(huì)得到組織認(rèn)可和群眾信賴。三是要做到明辨是非。眼不正，就無法認(rèn)清形勢，就找不準(zhǔn)正確方向和前進(jìn)航線，就會(huì)與黨的奮斗目標(biāo)背道而馳；眼不正，就會(huì)看不清自己，就會(huì)產(chǎn)生驕傲自滿的情緒和不思進(jìn)取的思想，造成心態(tài)失衡，走向墮落；眼不正，就不能客觀公正的看待他人，就不能實(shí)事求是的評(píng)價(jià)他人，就不能發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，就會(huì)影響團(tuán)結(jié)，破壞風(fēng)氣。黨員干部要正確看待一切事物和現(xiàn)象，做到明辨是非；要用發(fā)展的眼光洞察一切事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，做到高瞻遠(yuǎn)矚；要有諒人之過的膽識(shí)、忘人之過的氣度和釋人之怨的胸襟，提升我們的黨性修養(yǎng)。做事先要做人，任何事情都要圍繞人民利益來謀劃，所以黨員干部對(duì)人對(duì)事要客觀公正，看人要看閃光點(diǎn)，做事要做對(duì)人民有益的事、做群眾關(guān)心的事，不能有狹隘的思想。

五要有黨員的作風(fēng)，作風(fēng)決定落實(shí)。生活上要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終做到不該吃的不吃、不該說的不說，戒奢侈，戒浪費(fèi)，不講排場，不比闊氣，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。紀(jì)律上要?jiǎng)傉话?，為人正道，要在關(guān)鍵時(shí)刻站得出、挺得住，筑牢思想道德和黨紀(jì)國法雙重防線，增強(qiáng)防腐拒變的能力，做到嚴(yán)格自律、勤政廉政。學(xué)習(xí)上要主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入思考，堅(jiān)持學(xué)以致用，積極拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)渠道，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)制和辦法，激發(fā)黨員干部的學(xué)習(xí)熱情。工作上要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，要切實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事。村看村，戶看戶，群眾看干部，干部看黨員，作為黨員就應(yīng)該本著把事情做好的最根本要求，帶領(lǐng)群眾把既定的思路規(guī)劃付諸實(shí)施，抓好落實(shí)。

六要有黨員的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)決定地位。一名共產(chǎn)黨員，要保持一個(gè)共產(chǎn)黨員的尊嚴(yán)、樹立黨員的良好形象，就要做到“慎隱、慎微、慎省、慎欲”?！吧麟[”就是隱處自律，指在沒有監(jiān)督的情況下不無所顧忌，為所欲為?！吧魑ⅰ本褪亲⒁庑」?jié)、小事，處處自律，不因?yàn)樾∈路趴v自己，以防失誤造成錯(cuò)誤和損失。即古人曰：“忽以惡小而為之、忽以善小而不為，惟賢惟德能服于人”?！吧魇　本褪亲晕曳此?，自我校正?！吧饔本褪枪?jié)制自己的欲望。人民群眾的心目中，黨員的形象就是黨組織的形象，黨員樹立了良好的形象，群眾才會(huì)信任黨組織、依靠黨組織、支持黨組織，也才能增強(qiáng)黨組織的親和力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。作為一名基層黨員，要做到堂堂正正、體體面面，就是要常懷為民之心，多辦為民之事，把自己的能力徹底用到工作上、用在謀事上，做到自己離不開組織，組織迫切需要自己，這就是一個(gè)黨員的尊嚴(yán)。要人敬者，必先自敬；不要讓一個(gè)人守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。只要我們認(rèn)真做事、盡職盡責(zé)，就能在群眾中贏得尊嚴(yán)和地位。

總之，當(dāng)前的形勢需要我們發(fā)揮愚公移山的精神，堅(jiān)持做到維護(hù)大局不動(dòng)搖，降本增效不停步，遵章守紀(jì)不迷茫，推進(jìn)工作不懈怠。