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弘揚偉大奮斗精神激發(fā)建功新時代熱情
同志們：
奮斗精神是人們在改造外部世界的實踐中孕育鍛造的一種不畏艱險、敢于拼搏、勇于斗爭的精神品質(zhì)。中華民族的偉大奮斗精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，升華于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，是中華民族生生不息的強大動力，也是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的精神支撐。奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展?！靶聲r代是奮斗者的時代”，強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程，召喚新時代的奮斗精神。深刻理解新時代奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵，是弘揚新時代奮斗精神、增強中國式現(xiàn)代化建設(shè)精神動力的現(xiàn)實要求。
一、愛國奮斗：新時代奮斗精神的價值方向
奮斗是人類生存與發(fā)展的共同法則，但在對奮斗為了誰、為何而奮斗這個根本問題的認(rèn)識上，有著本質(zhì)的分野。習(xí)近平總書記指出，要“始終把國家富強、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上”。這一重要論斷深刻闡明了新時代奮斗精神的價值取向，也提供了“為何而奮斗”的科學(xué)答案。
（一）愛國為民指引奮斗的價值方向
“奮斗為了誰”“為何而奮斗”是奮斗實踐中必須直面的根本問題，愛國奮斗則是新時代奮斗精神對這一根本問題的科學(xué)回答。把國家富強、民族振興、人民幸福作為奮斗方向，這是新時代奮斗精神最鮮明的特質(zhì)。愛國主義是指引奮斗的精神旗幟。古今中外，國家強盛下個體的幸福安寧，以及山河破碎時的生靈涂炭，從正反兩方面有力論證了“有國才有家，沒有國哪有家”這個既淺顯又深刻的道理。惟有富強繁榮、和平安寧的國家，才能給個體的奮斗提供最堅實的依托、最有力的庇護。愛國主義由此成為指引人們奮斗方向的旗幟。在愛國主義旗幟之下，人們共同為國家的繁榮發(fā)展努力奮斗。近代中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產(chǎn)黨的成立，之所以能夠掀開中華民族歷史新的一頁，就在于她始終高揚愛國主義的偉大旗幟，為國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而不懈奮斗。當(dāng)今世界，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是支撐個體生存發(fā)展、庇護個體福祉利益的最有力屏障。中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題，個人奮斗能否服務(wù)于強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，既是個人奮斗能否成功的前提基礎(chǔ)，也是評價個人奮斗的根本價值尺度。一段時期以來，一些人的“奮斗”不談愛國，陷入對一己之私的狹隘追求，甚至陷入個人主義、利己主義、拜金主義的泥潭深坑。這些人的奮斗只對個人利益精打細算，對國家、集體的利益卻漠不關(guān)心。脫離國家和社會談個人奮斗，既是自私狹隘的，也是蒼白空洞的，更是極其脆弱無力的。其自私狹隘之處在于，只局限于小我，看不到個人與國家之間相互依存、不可分割的辯證關(guān)系，看不到國家之于個體的庇護支撐，不想為國家發(fā)展付出個人努力而只想分享國家發(fā)展的紅利、搭載國家發(fā)展的便車；其蒼白空洞之處在于，脫離國家和社會支撐，切斷個人奮斗與國家集體的關(guān)聯(lián)，奮斗的社會內(nèi)涵就會不斷被“抽空”，即使僥幸得到所謂的“功成名就”，最后也往往陷入空虛迷茫，失去精神寄托；其脆弱無力之處在于，一旦將奮斗的全部動力寄托在一己之私、一己悲歡之上，將個人成功的果實系結(jié)在個人私利這棵弱不禁風(fēng)的小樹苗上，其奮斗將很難抵御人生風(fēng)雨的侵襲，有夭折的風(fēng)險，難逃失敗的命運。因此，以國家富強、民族復(fù)興和人民幸福指引個體奮斗的方向，將個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵根深葉茂的大樹上，既是個人奮斗跳出“一己悲歡”的正確答案，也是新時代奮斗精神不可或缺的價值指向。
（二）用奮斗實干踐行愛國為民的價值追求
空談愛國，不講奮斗，愛國也會停留在樸素的情感抒發(fā)，止步于空洞的口號高調(diào)，成為缺乏真實性與現(xiàn)實性的“空中樓閣”。惟有奮斗實干，才能讓愛國為民的價值追求落地生根。愛國是人們對祖國的大好河山、骨肉同胞、燦爛文化最深層、最持久的樸素情感，愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最寶貴的精神財富。必須指出的是，這種樸素的愛國情感和寶貴的精神財富，如果不能通過奮斗的行動轉(zhuǎn)化為報國之行，就會成為一種空洞無力的情緒、抽象無用的符碼，難以對國家和社會的發(fā)展發(fā)揮建設(shè)性作用，產(chǎn)生實質(zhì)性影響。因此，要將愛國之情轉(zhuǎn)化為愛國之行，就必須將深沉的情感付諸實際的奮斗行動。古往今來所有的偉大愛國者，都是用實際行動，甚至用鮮血和生命來書寫自己的愛國之情。中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的忠實繼承者和堅定弘揚者，百余年的奮斗歷程中佇立著一座座愛國主義的豐碑。這一座座豐碑，正是用槍林彈雨中的浴血犧牲、艱難探索中的百折不撓、困境絕路中的創(chuàng)新創(chuàng)造澆筑而成。一言以蔽之，愛國者的豐碑，亦是奮斗者的豐碑，那些言行不一的口頭愛國者，總會被歷史淘汰。黨的二十大提出了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。這是一項前無古人的偉大事業(yè)，是全體中國人民的共同福祉，也是要求每一個中國人必須為此而奮斗的共同事業(yè)。因此，強國建設(shè)、民族復(fù)興是新時代的奮斗目標(biāo)，愛國是新時代奮斗精神的最高旗幟，奮斗則是新時代愛國主義的實踐姿態(tài)和行動注腳。惟有積極進取的奮斗態(tài)度、堅忍不拔的奮斗意志、持之以恒的奮斗信念、頑強拼搏的奮斗行為，才能讓愛國落地生根，強國藍圖只有在奮斗中才能實現(xiàn)，復(fù)興夢想只有在奮斗中才能成真。
二、艱苦奮斗：新時代奮斗精神的深厚底色
奮斗總是與艱難困苦聯(lián)系在一起。如何正確看待奮斗中的艱難困苦，以何種精神狀態(tài)面對奮斗中的困難挑戰(zhàn)，是奮斗歷程中必須直面的基本問題。習(xí)近平總書記指出：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念?！庇纱丝梢?，艱苦奮斗是新時代奮斗精神的深厚底色，也是回答如何面對奮斗挑戰(zhàn)的正確答案。
（一）沒有艱辛就不是真正的奮斗
“奮斗”和“艱辛”本是兩個不同的問題，但二者又有著如影隨形、密不可分的關(guān)系。奮斗是為實現(xiàn)特定目的而努力克服困難的實踐活動，艱辛則是指人們在實踐活動中遇到的客觀阻力以及由此引發(fā)的身體和心理體驗。沒有艱辛無需奮斗，沒有奮斗也不會產(chǎn)生艱辛體驗。正是由于二者密不可分的關(guān)系，人們往往將艱苦與奮斗合稱為艱苦奮斗。
幸福來自奮斗，奮斗之路卻往往荊棘叢生、充滿坎坷。在幾千年的歷史長河中，中華民族正是依靠戰(zhàn)天斗地的奮斗才有了輝煌燦爛的中華文明。近代中國列強環(huán)伺，陷于亡國滅種的危境，中國人民不得不為存亡而戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民用28年浴血奮戰(zhàn)，建立了一個嶄新的中國；又用70多年的時間，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，如今正意氣風(fēng)發(fā)向著第二個百年奮斗目標(biāo)邁進?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！保@百余年奮斗歷程充滿艱辛曲折和風(fēng)險挑戰(zhàn)，也創(chuàng)造人間傳奇無數(shù)。“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”一定意義上，奇跡之為奇跡，就體現(xiàn)在奮斗者憑借堅韌意志征服巨大困難挑戰(zhàn)的“非?！敝e中。
