文秘之友｜原創(chuàng)|范文|素材|寫作|PPT｜
?
?
?
職測(cè)每日5題（2025年3月13日）
1.（言語）不同于文學(xué)敘事中的想象與虛構(gòu)，歷史敘事者并沒有想象與虛構(gòu)的主觀意圖，而且對(duì)于想象與虛構(gòu)始終是抱有排斥態(tài)度的。歷史敘事還可能因敘述者主體認(rèn)識(shí)的差異而對(duì)敘事內(nèi)容的選擇與編排產(chǎn)生重要影響。種種因素都會(huì)造成所述“歷史事實(shí)”的差異性，但這種差異性并不能推翻歷史事實(shí)的可靠性。在歷史敘事層面，歷史學(xué)家針對(duì)同一事實(shí)進(jìn)行敘述，可能選擇不同的事實(shí)材料、采取不同的敘述方式，它反映了歷史學(xué)作為人類實(shí)現(xiàn)自我反思、自我認(rèn)同的工具所具有的人文性。在基本事實(shí)層面，可以通過史料收集的增加與史實(shí)考證的深入而得到修正，并漸趨統(tǒng)一。
作者通過這段文字想要說明的是（）。
A.歷史敘事充分反映了歷史學(xué)的人文性
B.歷史敘事的差異性并不能當(dāng)做質(zhì)疑史實(shí)可靠性的理由
C.歷史敘事的想象與虛構(gòu)都是有依據(jù)的而并非靠主觀意圖
D.歷史敘事與史實(shí)的差異性是不可避免的
答案：B
解析：
文段先指出歷史敘事中敘事者并沒有主觀故意地想象與虛構(gòu)，之后說明可能因?yàn)橹黧w認(rèn)識(shí)差異等造成歷史敘事的差異性，然后通過“但”引出文段的重點(diǎn)，指出這種差異性不能推翻歷史事實(shí)的可靠性，后文進(jìn)行了具體的解釋說明。因此，文段為分總分結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折之后的論點(diǎn)為總句，強(qiáng)調(diào)差異性不能質(zhì)疑歷史事實(shí)。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，B項(xiàng)為重點(diǎn)內(nèi)容的同義替換，當(dāng)選。A項(xiàng)，“人文性”對(duì)應(yīng)論點(diǎn)之后具體解釋說明部分，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)，“想象與虛構(gòu)都是有依據(jù)”表述錯(cuò)誤，文段說的是歷史敘事沒有想象與虛構(gòu)，排除；D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)這種差異性不能質(zhì)疑歷史事實(shí)，排除。
2.（言語）有人說，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、更多的利潤(rùn)為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤(rùn)最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的
B.社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性
