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用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子
用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵，是發(fā)展新時代中國特色社會主義文化的重要途徑。深入理解激活何以可能、如何實(shí)現(xiàn)等基本問題，以此把握用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的主體、前提、過程、結(jié)果，有助于我們更好地肩負(fù)新時代的文化使命，為實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)而不懈奮斗。
“第二個結(jié)合”的基本內(nèi)容之一，就是用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。”這一重要論述，充分闡釋了馬克思主義在“激活”過程中的主導(dǎo)地位。事實(shí)上，“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”中的“同”字，本身即已表明在兩者并列關(guān)系中也存在主次之別。之所以強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用，不僅在于它是科學(xué)的世界觀，只有堅(jiān)持其立場觀點(diǎn)方法，鞏固它在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能始終確保正確的方向，更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；而且在于它也是科學(xué)的方法論，唯有堅(jiān)持以此為遵循，方可充分挖掘并有效激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，使之在充分融合新時代的具體實(shí)際中獲得新的內(nèi)涵。
只有中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子才是激活的對象，而不是其全部內(nèi)容和形式。由此，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，構(gòu)成了用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的一個基本前提。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”。孕育于中華文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。在五千多年的文明歷史長河中，中華民族賦予仁愛理念以博施濟(jì)眾、民胞物與、萬物一體等豐富內(nèi)涵，為政治共同體提供了強(qiáng)大的精神凝聚力；賦予民本理念以立邦為民、民貴君輕、天道民心等深刻意涵，使國家和民族維持革故鼎新的動力；賦予誠信理念以倫常之本、誠意正心、真實(shí)無妄等精深意蘊(yùn)，為社會秩序穩(wěn)固奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；賦予正義理念以公平公正、正己正人、先義后利等獨(dú)特意義，為社會生活提供了強(qiáng)大的價值感召力；賦予和合理念以求同存異、萬物共生、氣化流行等宏大圖景，為多元一體的天下格局奠定了宇宙論基礎(chǔ)；賦予大同理念以天下為公、均平公正、安樂和諧等價值理想，使社會各階層都葆有昂揚(yáng)向上的追求。這些精神內(nèi)涵深刻融入中國人民的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀之中，充分體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識和中華文明最深層的價值追求。##paidbegin##
