關于意識形態(tài)工作的黨課講稿
按照組織規(guī)定， 今天由我給大家講一堂黨課。 黨課的內(nèi)
容是什么是意識形態(tài)， 意識形態(tài)產(chǎn)生發(fā)展的過程， 意識形態(tài)
的現(xiàn)實意義以及領導干部要如何做好意識形態(tài)工作。 希望通
過我的教授， 大家能夠對一時形態(tài)這一看不見摸不著講不清
的東西有更深的了 解。
一、 意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作
前幾年我看過一篇文章， 題目 是《停下腳步， 讓靈魂跟
上肉體》 ， 看完令人深思， 特別是過去一段時間有的人真像
沒有了 自己的靈魂， 生在中國長在中國， 受中國的福利， 在
中國發(fā)展路子， 拿著手機， 吃著餃子， 卻在罵著黨、 國家和
社會。 試想， 像他們一樣沒心沒肺的中國人多了 ， 那又與行
尸走肉有什么區(qū)別， 中國將是多么可怕。 我認為靈魂對一個
人來說就是要有自己的思想， 對一個國家來說就是要有相對
穩(wěn)定的意識形態(tài)， 社會主義現(xiàn)代化建設只富口 袋不行， 離不
開富腦袋， 有時富腦袋可起決定性作用。 毛澤東主席將中國
革命靠槍桿子和筆桿子。 習總書記講， 我們在集中力量進行
經(jīng)濟建設的同時， 一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。 能
否做好意識形態(tài)工作， 事關黨的前途命運， 事關國家長治久
安， 事關民族凝聚力和向心力。 “三個事關” 道出了 意識形
態(tài)在習總書記心中的地位。 黨的十八大以來， 黨中央把意識
形態(tài)工作作為了 為國家立心、 為民族立魂的工作， 出臺了《黨
的意識形態(tài)工作責任制實施意見》 ， 明確各級黨委（黨組）
書記是第一責任人， 并把意識形態(tài)工作作為政治巡視重要內(nèi)
容， 作為考核干部是否成熟、 是否能擔當重任的一個標準，
因此大家必須清醒認識到學習會做好黨的意識形態(tài)工作， 是
每個黨員領導干部的必備本領， 也要認識到中國共產(chǎn)黨有了
馬克思主義科學意識形態(tài)作為精神支撐， 才能有更高的政治
智慧， 更強的思想力量， 帶領全國各族人民從站起來到富起
來再到愛情起來的轉變。
二、 意識形態(tài)不是隨著人類意識產(chǎn)生而產(chǎn)生的
書不盡言， 言不盡意， 把意識說成形態(tài)不容易， 在恩格
斯眼里， 意識是人類世界最美麗的花朵。 而在馬克思主義的
眼里， 它不是隨著意識的產(chǎn)生而產(chǎn)生的， 它不是個體意識，
而是群體意識， 是在原始社會后期， 有了 剩余產(chǎn)品， 出現(xiàn)了
階級， 產(chǎn)生了 利益集團， 才有了 不同階級利益集團的觀念體
系， 或說思想理論體系， 這才是意識形態(tài)。 同時按照馬克思
主義觀點， 意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的思想理論體系， 是代表統(tǒng)
治階級利益的， 是有階級性和政府性的， 超越階級的意識形
態(tài)是不存在的， 因此我們黨強調(diào)要學會用馬克西主義的立場
觀點積極認識問題處理問題， 這也是有人說的“屁股決定腦
袋” ， 關鍵看在哪個立場。 我想用形象語言解釋一下意識形
態(tài)。 意識形態(tài)就是中國文字“理論” 的“理” 字， 也就是“王
子” 里的言論思想體系， 中國共產(chǎn)黨的人民為“王” ， 代表
人民根本利益， 黨的意識形態(tài)理論就是人民的理論。 這是我
個人的理解。 人類歷史產(chǎn)生意識形態(tài)后， 人類社會意識動意
識形態(tài)上分， 就是“花開兩朵” 了 。
三． 當今世界存在兩種不同性質(zhì)的意識形態(tài)
大家都清楚意識形態(tài)是觀念的上層建筑。 經(jīng)濟基礎決定
上層建筑。 經(jīng)濟基礎決定上層建筑關鍵看生產(chǎn)資料所有制形
式。 按照馬克思主義的觀點， 生產(chǎn)資料所制形式總體上有兩
種： 一種是私有制， 一種是公有制。 現(xiàn)在以生產(chǎn)資料私有制
為主體的社會是資本主義社會 ， 以生產(chǎn)資料公有制為主體
的社會是社會主義社會， 這樣就在世界上就形成“一球兩制”
的格局， 也就形成了 資本主義意識形態(tài)和社會意識形態(tài)兩種
性質(zhì)不同的意識形態(tài)。 但大家要清楚， 500 年前社會主義最
初只是空想， 空想社會主義變成現(xiàn)實、 科學社會主義意識形
態(tài)成為主流意識形態(tài)的開始我認為只能從俄國 1918 年十月
革命取的成功算起。 中國社會主義意識形態(tài)成為主流意識形
態(tài)只能從 1949 年中華人民共和國成立算起。 中國革命時期
只能說是中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的宣傳和傳播時期， 因為每個
時期的主流意識形態(tài)都是占統(tǒng)治地位階級的意識形態(tài)， 當時
中國共產(chǎn)黨當時不是中國執(zhí)政黨。 我認為， 中國共產(chǎn)黨的意
識形態(tài)從無到有， 從小到大， 從弱到強， 來之不易， 多少人
拋頭顱灑熱血換來的， 作為每名共產(chǎn)黨員要倍加珍惜。 不能
敵對勢力罵我們祖宗我們也罵我們祖宗， 不能敵對勢力罵我
們， 我們也罵自己， 否則我們不是會傻了 ， 就是會瘋了 。
四、 資本主義意識形態(tài)早于社會主義意識形態(tài)
1796 年， 法國觀念學家著名代表、 哲學家德斯圖德、 特
拉西， 最早提出意識形態(tài)概念， 是用來指稱“觀念科學” 或
思想科學。 他主張把意識形態(tài)作為社會一切學科的基礎， 是
負有社會使命的， 它的目 標在為人類服務， 甚至拯救人類，
使人們擺脫種種偏見， 為理性的統(tǒng)治。 他們的學說把個人的
自由信念和精心的國家綱領結合起來， 曾一度得到拿破侖的
支持， 成為了 法蘭西共和國的法定學說。 1812 年后， 意識形態(tài)一詞就在法國、 英國、 德國、 意大利等國流行起來， 并帶有褒貶雙重含義。
在學術研究中， 1929 年德國的哲學家曼海姆， 出版了《意
識形態(tài) 與烏托邦》使意識形態(tài)的概念重新流行起來。 從 1796
到 1929， 西方資本主義國家已經(jīng)研究了 133 年。 第二次世界
大戰(zhàn)， 意識形態(tài)研究進入了 高峰， 并開始形成一門系統(tǒng)的學
問， 有關意識形態(tài)工作的論文和著作層了 不窮。 這樣看， 西
方資本主義國家對意識形態(tài)理論的研究比中國至少早上 100
多年。 我們要清楚他們研究的目 的口 上說的是為人類服務，
實質(zhì)是為少數(shù)的資產(chǎn)階級統(tǒng)治者服務的， 目 的是維護他們的
統(tǒng)治地位， 永久鞏固資本主義社會的社會制度。 他們研究的
很透， 現(xiàn)在在實踐上玩的很溜， 隱弊性很強。 他們在意識形
態(tài)工作上比我們信念堅定、 本領高強， 上午的保密課大家會
更清楚， 西方敵對勢力學者一方面極力釋放所謂“淡化意識
形態(tài)” 或“去意識形態(tài)” 的煙霧彈。 另一方面卻把西方的民
主、 自由、 人權當作“普世價值觀” 進行大肆宣揚， 希望世
界都由他們來控制， 就是想稱王稱霸。 他們淡化和去的真正
意圖只是包括中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的馬克思主
義意識形態(tài)， 企圖用西方的價值觀主導和支配世界各國意識
形態(tài)。 李教授講課經(jīng)常提到的， 美國學者， 亨廷頓對蘇聯(lián)就
一針見血的指出“前蘇聯(lián)敗在了 意識形態(tài)上， 敗在了 對馬克
思主義、 對社會主義信仰、 信念的動搖上。 ” 現(xiàn)在大家想一
想， 習 近平總書記講革命理想信念高于天是多么意味深長
了 。 意識形態(tài)領域的陣地社會主義思想不占領， 就意味著資
本主義思想就會占領。 我們不能再認為意識形態(tài)工作是虛
的， 應該做的是把所謂地虛功做實。 不能是西方敵對勢力做
實， 我們做虛了 。 以虛對實后果是很可怕。 我認為中國是硬
實力還不硬， 軟實力還在世界上力量不足， 現(xiàn)在看我們對意
識形態(tài)工作的研究不夠， 抓的不實， 中央要求全黨抓意識形
態(tài)就是要增強全黨做意識形態(tài)工作的真正本領。
五、 社會主義意識形態(tài)一產(chǎn)生就受到資本主義意識形態(tài)
的圍剿， 這種斗爭是長期的馬克思不是意識形態(tài)概念的創(chuàng)造者， 但， 馬克思與恩格斯在肯定資本主義意識形態(tài)的進步意義的同 時批判了 資本主義意識形態(tài)的虛假性的， 并站在全世界工人無產(chǎn)階級的立場上為世界無產(chǎn)階級創(chuàng)立了 自己的科學的思想理論體系， 這就是為世界第一個共產(chǎn)黨性質(zhì)團體共產(chǎn)主義者同 盟撰寫出版了 《共產(chǎn)黨宣言》 ， 《共產(chǎn)黨宣言》 的發(fā)表標志著馬克思主義和科學社會義的誕生， 標志著無產(chǎn)階級的科學的意識形態(tài)的誕生。 馬克思主義剛誕生時作為一種新的科學和意識形
態(tài)形態(tài)形式， 因為無產(chǎn)階級還沒有成為統(tǒng)治階級， 因此在當
時還沒有成為主流的意識形態(tài)， 但它的傳播讓當時的反動的
資產(chǎn)階級的統(tǒng)治者膽寒， 并被當時的資產(chǎn)階級視為“幽靈”
來圍剿。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》 開頭中也就借用資產(chǎn)階級
的說法： “一個幽靈， 共產(chǎn)主義的幽靈， 在歐洲大陸徘徊。
為了 對這個幽靈進行神圣的圍剿， 舊歐洲的一切勢力， 教皇
和沙皇、 梅特涅和基佐、 法國的激進派和德國的警察， 都聯(lián)
合起來了 。 在中國的歷史上， 以美國為首的西方國家的敵對
勢力從來沒有放棄與中國意識形態(tài)的斗爭。 而且他們的意志
堅定， 八國聯(lián)軍打過我們， 販賣鴉片毒害過我們， 打不過，
毒不死， 他們就利用各種現(xiàn)代媒體不停地“罵著” 我們， 也
利用 潤物無聲的各文化手段向我國輸送著他們的價值觀和
意識形態(tài)。 攻擊中國共產(chǎn)黨領導的言論， 時刻想毀滅社會主
義制度的野心從沒改變。 中國共產(chǎn)黨一成立就選擇馬克思主
義， 并堅定信仰馬克思主義， 毛澤東把馬克思主義與中國革
命實踐相結合， 形成毛澤東思想， 知道中國人民推翻了 帝國
主義、 封建主義、 官僚主義三座壓在中國人民頭上的大山。
習近平總書記在總中國共產(chǎn)黨 90 年取得的成就時， 指出最
成根本的就是歸根于中國特色社會主義， 這就是中國特色社
會主義在中國和全黨心中的地位， 中國特色社會義是全黨全
國各族人民的共同的思想基礎， 基礎不平地動山搖， 思想上
動搖了 這個基礎， 中國的意識形態(tài)就真的出問題了 。 這就是
我理解黨中央不斷強調(diào)“四個自信” 的原因之一。
盡管中國社會主義意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)是嚴峻， 但是總
體是安全可控的。 說可控關鍵是有人來控。 過去講不是東風
壓倒西風就是西風壓倒東風， 現(xiàn)在看西方的資本主義的意識
形態(tài)在世界上占主導地位， 西風更強， 應該說他們在世界話
語上掌握著領導權和主導權， 我們國家是被動的。 比如說，
大家從日常的國際新聞中都看到了 特朗普想什么就說什么，
美國想說什么就說什么， 話題多由人家隨心設置， 有時拋出
中國威協(xié)論， 有時拋出中國崩潰論。 隨時說我們干涉美國選
舉， 說我們操縱匯率， 說我們南海問題。 中國不得不接招，
新聞發(fā)言人不得不出來發(fā)布我們的立場和觀點， 多數(shù)情況是
處于被動應對答題狀態(tài)， 千萬不能再出現(xiàn)敵對勢力罵我們，
我們也罵自己的現(xiàn)象了 ， 我們要講好中國故事。
面對西方敵對勢力在在我們大腦里搞開發(fā)， 在我們精神
世界里搞建設， 中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊， 中
國人民的先鋒隊， 中華民族的先鋒隊， 一個重要的使命就是
為國立心， 為民族安魂。 因此十九大報告強調(diào)： 不忘初心、
方得始終。
六、 要始終堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導
地位
馬克思創(chuàng)建了 無產(chǎn)階級的政黨共產(chǎn)黨。 毛澤東主席指出
“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨 ， 指導我們思想
的理論基礎是馬克思列寧主義” ， 沒有馬克思主義就沒有共
產(chǎn)黨， 沒有共產(chǎn)黨就沒有社會主義的中國。 黨的十九大再次
明確要建設馬克思主義的執(zhí)政黨。 一個社會中的主流意識形
態(tài)往往是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階層的意識形態(tài)。 在當代中國,
主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)。
它是社會主義社會結構的重要組成部分, 是社會主義社會經(jīng)
濟基礎和政治上層建筑的自 覺反映, 代表了 工人階級和廣大
人民群眾的根本利益, 是科學闡明社會主義社會產(chǎn)生、 存在
和發(fā)展的思想理論體系。 只有堅持馬克思主義在我國意識形
態(tài)領域的指導地位， 才會不忘記老祖宗， 才會時刻清醒地認
識我們是從哪來的， 放棄了 馬克思主義， 也許我們就連自己
怎樣沒的也說不清楚。 馬克思曾經(jīng)就發(fā)出警告“一定的意識
形式的解體足以使整個時代覆滅。 ” 。 這不是危言聳聽， 看
西方敵對勢力在世界搞的顏色革命就知道它的可怕了 。
馬克思主義在中 國化的過程形成了 中國共產(chǎn)黨的意識
形態(tài)觀。 主要成果就是形成了 毛澤東思想、 鄧小平理論、 三
個代表重要思想、 科學發(fā)展觀， 習近平新時代中國特色社會
主義思想。 習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主
義中國化的最新成果。 在中國, 堅持中國特色社會主義理論
體系在意識形態(tài)領域的指導地位就是堅持馬克思主義在意
識形態(tài)領域的指導地位， 現(xiàn)實指導工作實踐最重要的是， 以
習 近平新時代中國特色社會主義思想為指導。 這樣, 我們就
有了 主心骨” 和“撒手锏” , 就能有效挫敗西方敵對勢力“西
化” 、 “分化” 的圖謀, 切實維護好我國文化與意識形態(tài)的
安全， 我想再說的鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地
位， 這個領域是中國經(jīng)濟、 政治、 社會、 文化、 黨建、 國防
外交思想， 是知道時間的思想， 而不是只存在頭腦中的思想。
七、 各級黨委黨組要全面落實意識形態(tài)工作責任制
中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)不會自 己深入到全黨員 和全國
人民的心中， 要筑起中華民族意識形態(tài)的的鋼鐵長城， 就要
用 馬克思主義新成果習 近平中國特色社會主義思想武裝全
黨、 教育人民、 指導實踐。 在毛澤東主席眼里更重視理論的
指導作用， 毛澤東閱讀李達的文章時批注為意識形態(tài)就是理
論上再現(xiàn)現(xiàn)實的社會。 小康社會、 現(xiàn)代化強國、 共產(chǎn)主義的
理論已經(jīng)廟會， 關鍵是把理論應用實踐。 鄧小平講不干半點
馬克思主義都沒有， 要確保我們黨和國家意識形態(tài)安全， 目
的是圍繞中心、 服務大局， 全黨就必須嚴格落實意識形態(tài)工
作責任制， 真抓實干。
一是明確意識形態(tài)的兩個根本任務就是鞏固 馬克思主
義在意識形態(tài)領域的指導地位， 就是要全黨全國各族人民建
設中國特色社會主義的共同的思想基礎。
二是堅定中國共產(chǎn)黨的領導。 東西南北中黨的領導一
切， 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的是本質(zhì)的特征， 是中
國特色社會主義的最大優(yōu)勢。 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)觀， 就是
我們黨對中國革命、 建設和改革條件下意識形態(tài)觀的根本觀
念和總的看法， 集中體現(xiàn)在黨的幾代中央領導集體的意識形
態(tài)論述和黨的相關文獻中， 內(nèi)涵極其豐富。 任何妄議中央、
黨的領導、 社會主義制度的言行都是意識形態(tài)工作所不允許
的。 新時期黨內(nèi)政治生活若干準則規(guī)定的很明確。 這就要求
我們旗幟鮮明講政治， 堅決維護以習 近平同志為核心的黨
中央權威和集中統(tǒng)一領導， 增強政治意識、 大局意識、 核心
意識、 大局意識， 在思想上行動上與黨中央保持高度一致。
版權聲明
作者原創(chuàng)，不允許二次傳播，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)收回會員權益，追究法律責任。
微信訂閱號
聯(lián)系客服
