《習(xí)近平談治國理政》第三卷專題黨課講稿

近日，由中央宣傳部會(huì)同中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國外文局編輯的《習(xí)近平談治國理政》第三卷中英文版出版發(fā)行。該書收入了習(xí)近平總書記在2017年10月18日至2020年1月13日期間的報(bào)告、講話、談話、演講、批示、指示、賀信等92篇，分為19個(gè)專題，生動(dòng)記錄了黨的十九大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。作為一名黨員干部，當(dāng)前，要把學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，通過學(xué)原文、讀原著、悟原理，把握本義、領(lǐng)會(huì)要義，學(xué)出覺悟、學(xué)出信仰、學(xué)出擔(dān)當(dāng)，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。結(jié)合一段時(shí)間以來的研讀，我就習(xí)近平總書記治國理政思想，淺談幾點(diǎn)自己的理解。

一、關(guān)于習(xí)近平總書記治國理政思想的科學(xué)內(nèi)涵

（一）習(xí)近平治國理政思想形成的時(shí)代背景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！绷?xí)近平總書記在把握“三個(gè)沒有變”基本國情的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“三個(gè)前所未有”的時(shí)代坐標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”?！叭齻€(gè)沒有變”，意味著當(dāng)前我國總體上仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際；“三個(gè)前所未有”，標(biāo)志著當(dāng)代中國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段，是正處在從中低端水平向中高端水平邁進(jìn)的爬坡過坎發(fā)展階段，這是當(dāng)代中國發(fā)展的階段性特點(diǎn)。從國內(nèi)看，我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的重大判斷沒有改變。我國物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚、人力資本豐富、市場空間廣闊、發(fā)展?jié)摿薮?，?jīng)濟(jì)長期向好基本面沒有改變。但是，隨著世情國情不斷變化，戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵已發(fā)生深刻變化，正在由原來加快發(fā)展速度的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)榧涌旖?jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的機(jī)遇，正在由原來規(guī)?？焖贁U(kuò)張的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣甙l(fā)展質(zhì)量和效益的機(jī)遇。從國際看，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。我國發(fā)展具有相對穩(wěn)定的外部環(huán)境。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，對當(dāng)代中國的發(fā)展既提供了難得的機(jī)遇，同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從黨內(nèi)看，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，思想、組織、制度和反腐倡廉等各項(xiàng)建設(shè)全面推進(jìn)，打出一套治黨管黨“組合拳”，開辟了黨的建設(shè)新境界。

（二）習(xí)近平治國理政思想反映的時(shí)代要求。一是解決當(dāng)代中國社會(huì)主要矛盾提出的時(shí)代要求。我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)美好生活需要，已經(jīng)不只是要穩(wěn)定解決溫飽問題和物質(zhì)文化需要，還包括要滿足人們在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的要求。以更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。這是百年來革命先驅(qū)者們所描繪過的民族和人類的理想，也是在五星紅旗下成長起來的有知識(shí)、有理想、有道德、有正義感的幾代中國人的強(qiáng)烈期盼。二是改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐提出的時(shí)代要求。我國改革開放經(jīng)過30多年的實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要解決的都是難啃的硬骨頭。解決這些難啃的硬骨頭，必須是全面的、系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各個(gè)領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成。在新形勢下處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使三者有機(jī)統(tǒng)一起來，關(guān)鍵是正確處理各種利益關(guān)系，真正做到“把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)”。三是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的時(shí)代要求。新常態(tài)下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換三大特點(diǎn)。新常態(tài)將給中國經(jīng)濟(jì)帶來很多機(jī)遇，但也面臨很多挑戰(zhàn)，必須銳意改革、大膽創(chuàng)新，必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。

（三）習(xí)近平治國理政思想開創(chuàng)的新境界。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我國和世界各國國家治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集中而系統(tǒng)地闡述了我國國家治理面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問題，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，把馬克思主義中國化提高到新境界、新水平。一是對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的深刻揭示。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對探索和把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律的新發(fā)展，集中體現(xiàn)為他對世界社會(huì)主義五百年的論述以及對中國特色社會(huì)主義形成和發(fā)展規(guī)律的揭示。此外，習(xí)近平治國理政思想體系還形成了對“三大規(guī)律”即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，這也是在規(guī)律范疇內(nèi)對當(dāng)代中國馬克思主義的新發(fā)展。二是提出并破解國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)重大課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在總結(jié)新中國成立以來，尤其是改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和汲取其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了我國全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平治國理政思想中提出的實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是對“什么是社會(huì)主義國家治理體系，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)”的科學(xué)回答，無疑是對中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。三是提升并踐行以人為本的執(zhí)政理念。習(xí)近平治國理政思想鮮明體現(xiàn)了以人為本的民生理念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列重要講話中闡發(fā)的以人為本執(zhí)政理念，科學(xué)闡述了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)設(shè)計(jì)和價(jià)值取向。

二、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的基本框架和主要內(nèi)容

（一）根本主題。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是習(xí)近平治國理政思想的主題和主線。

（二）新目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，我們黨和國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！拔覀兊呢?zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！薄盀榱藢?shí)現(xiàn)中國夢，我們確立了‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)?！本褪堑?020年實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。以“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的確立為標(biāo)志，黨的十八大之后中國的一系列戰(zhàn)略和努力都有了明確的方向。

（三）新戰(zhàn)略。十九大以來，在指導(dǎo)新實(shí)踐、解決新問題的過程中，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出并形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，勾勒出我國未來發(fā)展的藍(lán)圖愿景，是我們黨治國理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。這一戰(zhàn)略布局，把全面建成小康社會(huì)這一奮斗目標(biāo)、全面深化改革這一發(fā)展動(dòng)力、全面依法治國這一重要保障、全面從嚴(yán)治黨這一政治保證有機(jī)聯(lián)系、科學(xué)統(tǒng)籌起來，明確了新形勢下治國理政的總方略、總框架。

（四）新理念。黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這是新形勢下指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南。它們是一個(gè)相互貫通、相互促進(jìn)、密不可分的有機(jī)整體。其中，創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題；開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長時(shí)期我國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的導(dǎo)向。要充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，充分認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)新的發(fā)展理念的艱巨性、復(fù)雜性、長期性，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)新的發(fā)展理念的自覺性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的決策部署上來，用新的發(fā)展理念規(guī)劃發(fā)展、引領(lǐng)發(fā)展、推進(jìn)發(fā)展。

三、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的品格特征和根本要求

（一）哲學(xué)方法論：六大思維方式。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，我們可以領(lǐng)略到，習(xí)近平總書記在治國理政過程中善于正確把握發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效破解各種難題，這得益于他深厚的歷史底蘊(yùn)、博大的文化精神、高遠(yuǎn)的思想境界和科學(xué)的思維方法。戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維是善于從全局高度把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的思維方法，體現(xiàn)了思考問題的高度、理論研究的深度、知識(shí)視野的廣度和觀察世界的時(shí)間跨度。從“戰(zhàn)略部署”高度考慮我們黨的奮斗目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)，考慮黨和國家事業(yè)的發(fā)展，從頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃通盤考慮全面深化改革，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記思考和分析問題時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。辯證思維。辯證思維是唯物辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證思維的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記的辯證思維主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是求實(shí)的精神，二是辯證的方法，三是協(xié)調(diào)的觀念。創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案。習(xí)近平總書記充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要作用，指出惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。他一方面強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，另一方面強(qiáng)調(diào)理念和制度創(chuàng)新。④法治思維。法治思維崇尚法治、尊重法律，要求將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式；凡屬重大改革都要于法有據(jù)，才能做到百姓心安、國泰民安。要堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面。⑤歷史思維。重視學(xué)習(xí)和總結(jié)運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，善于從歷史規(guī)律中尋找前進(jìn)的方向和道路，是我們黨的一個(gè)重要法寶。十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合闡述治國理政新理念時(shí)都體現(xiàn)了對歷史思維的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境變化更加深刻，全面深化改革的任務(wù)更加繁重，更需要我們善于從把握歷史規(guī)律中尋找正確方向，善于用歷史的思維去分析問題、解決問題、推動(dòng)發(fā)展。⑥底線思維。底線思維即凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，把握主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平總書記的底線思維主要體現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和堅(jiān)守原則意識(shí)兩個(gè)方面。

（二）執(zhí)政理念：為民、擔(dān)當(dāng)、發(fā)展。十八大以來黨中央在治國理政各領(lǐng)域形成的豐富理念，集中概括起來就是“為民”“擔(dān)當(dāng)”“發(fā)展”。其中，為民是核心價(jià)值理念，擔(dān)當(dāng)是政治責(zé)任理念，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)理念。為民集中體現(xiàn)為“為人民服務(wù)”。習(xí)近平總書記明確把“為人民服務(wù)”擺在執(zhí)政理念的首要位置，表明為民是我們黨治國理政的核心價(jià)值理念。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央始終站在最廣大人民的立場上，緊緊圍繞最廣大人民的根本利益治國理政，把為民理念轉(zhuǎn)化為黨的路線方針和政策，融入執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政方略、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式等所有構(gòu)成治國理政活動(dòng)的要素之中。擔(dān)當(dāng)集中體現(xiàn)為“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，以打鐵要靠自身硬的豪氣和膽氣，勇敢擔(dān)當(dāng)起治國理政的歷史使命，面對大是大非敢于亮劍，面對突出矛盾敢于迎難而上，面對嚴(yán)峻危機(jī)敢于挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)目少F品格，為全體黨員干部樹立了擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺省０l(fā)展集中體現(xiàn)為“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”。通過怎樣的發(fā)展來強(qiáng)國富民，是治國理政的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展理念，具體體現(xiàn)為創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“這五大發(fā)展理念，是‘十三五’乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)?！?/span>

（三）根本要求：全面從嚴(yán)治黨。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和奮力推進(jìn)下，全面從嚴(yán)治黨，從實(shí)踐探索到理論創(chuàng)新、從思想建黨到制度治黨、從重點(diǎn)反腐到全面建設(shè)，形成了一系列完整的管黨治黨建黨新理論?！叭妗本褪枪苋h、治全黨，“嚴(yán)”就是真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，以高昂而扎實(shí)的工作姿態(tài)，在全黨上下開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，即將開展“不忘初心、牢記使命”教育活動(dòng)。這幾年治國理政的經(jīng)驗(yàn)表明，只要敢于從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，敢于堅(jiān)持原則，并一以貫之，我們黨就一定能保持自己隊(duì)伍的純潔性，就一定能獲得人民群眾的信任，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這是黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（四）基礎(chǔ)工程：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作出了一系列重要部署，在理論和實(shí)踐上都邁出了新步伐、達(dá)到了新高度。習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新；必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它；要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，需要我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

四、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的“生態(tài)文明觀”

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將美麗中國建設(shè)納入國家發(fā)展大計(jì)，上升為國家意志?！读?xí)近平治國理政》第一卷第八專題“建設(shè)生態(tài)文明”收錄了“為建設(shè)美麗中國創(chuàng)造更好生態(tài)條件”“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”等三篇重要文獻(xiàn)?！读?xí)近平治國理政》第二卷第十一專題“建設(shè)美麗中國”，收錄了“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改革我國環(huán)保管理體制”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義”“樹立‘綠水青山就是金山銀山’的強(qiáng)烈意識(shí)”“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式”“弘揚(yáng)塞罕壩精神”等五篇重要文獻(xiàn)。這八篇重要文獻(xiàn)作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成內(nèi)容，為美麗中國建設(shè)指明了道路方向，為加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。

（一）深刻理解和把握綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路。面對環(huán)境和發(fā)展之間的矛盾，習(xí)總書記創(chuàng)造性地提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，要求通過大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的統(tǒng)一，將自然生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)優(yōu)勢，從而為我們走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路指明了方向。這里，綠水青山是指環(huán)境、自然價(jià)值和生態(tài)效益，金山銀山是指發(fā)展、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。十八大以來，我們黨提出綠色發(fā)展理念，核心是人與自然的和諧共生，基本要求是：一方面，發(fā)展必須與自然要素過度消耗“脫鉤”，通過降低資源消耗、減輕環(huán)境污染、放緩生態(tài)退化等方式實(shí)現(xiàn)發(fā)展；另一方面，發(fā)展必須與生態(tài)化原則“掛鉤”，要通過遵循清潔、低碳、循環(huán)的原則來實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這樣，綠色發(fā)展就成為綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的現(xiàn)實(shí)抓手和切實(shí)途徑。從總體上看，綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，在承認(rèn)和尊重自然規(guī)律的前提下，指明了環(huán)境和發(fā)展統(tǒng)一的原則和路徑。因此，在新時(shí)代，我們必須按照這一理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、修復(fù)優(yōu)先的生態(tài)優(yōu)先原則，加快形成生態(tài)化的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力走出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路。

（二）深刻理解把握良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的宗旨精神，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。針對生態(tài)中心主義和人類中心主義的抽象爭論，從馬克思主義立場和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，順應(yīng)人民群眾從“求溫飽”到“求環(huán)?！钡臒崆衅诖?，習(xí)總書記創(chuàng)造性地提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。黨的十九大報(bào)告將生態(tài)環(huán)境需要看作人民群眾美好生活需要的重要組成部分，要求提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題，必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。其實(shí)，對人的生存和發(fā)展來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的基本保障和內(nèi)在要求，是金山銀山不能代替的。這樣，就明確了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場和價(jià)值取向，劃清了社會(huì)主義生態(tài)文明和綠色資本主義的界限。因此，在新時(shí)代，我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，依法切實(shí)保護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。

（三）深刻理解和把握山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的科學(xué)性、有效性。針對生態(tài)環(huán)境治理中各自為政、散兵游勇的弊端，在推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，習(xí)總書記運(yùn)用系統(tǒng)思維創(chuàng)造性地提出，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，必須對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。在這里，他用“命脈”科學(xué)描述了“人—田—水—山—土—樹”之間的生態(tài)依賴和物質(zhì)循環(huán)關(guān)系，用“生命共同體”科學(xué)揭示了自然要素之間、自然要素和社會(huì)要素之間通過物質(zhì)變換構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)和面貌。他在黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出，要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，突出“草”在全球生態(tài)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位；他還提出“人與自然是生命共同體”的科學(xué)理念，明確人與自然之間的關(guān)系是通過物質(zhì)變換而構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人化自然觀、系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。這樣，生命共同體的科學(xué)理念就為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。在新時(shí)代，我們要遵循生命共同體的科學(xué)理念，將系統(tǒng)思維、生態(tài)思維提升和納入到辯證思維當(dāng)中，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，動(dòng)員和組織人民群眾，按照自然、社會(huì)和人類有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程的方式方法推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。